Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

башка

Свят, свят!

Побывал на концерте памяти выдающегося пианиста Наума Штаркмана https://polesh-chuk.livejournal.com/814594.html. Концерт проходил в старинном московском особняке, имеющем нехорошую славу "проклятого дома". В Москве даже ходили слухи, что его архитектор покончил с собой после окончания строительства. А ведь он приходился близким родственником Натальи Гончаровой - жены Пушкина - и одновременно отцом знаменитой художницы Натальи Сергеевны Гончаровой. Даже не знаю, стоит ли верить этим слухам, так как проклятие подействовало только на мои руки, державшие смартфон:


IMG_20191227_201911

Внутри проклятие перестало действовать, если не считать, что акустика зала была инфернальной.

Collapse )
башка

Завещание крестьянина Бороткина 1691 года

Я, Прокопий Маркович Бороткин, крестьянин Лузской Пермцы Лоемской волости... [завещаю]... мои деревни, дворы, дома во дворах и вне дворов, сенные покосы и луга, участки рыбной ловли и другие деревенские угодья, которыми прежде владел мой отец Марко, а после него владел я, Прокопий, по купчим, закладным и другим письменным договорам, и всё зерно, хранящееся в амбарах, скот, коней и коров, запасы сукна, меди, железа и другие запасы... моему сыну Фёдору Прокопьевичу и его жене Марине...
Collapse )
башка

О преобразователях

По совету  ув. synchrozeta  несколько дней мучаю "Ложится мгла..." Чудакова, а мгла - меня. В своё время перечитал всего Солженицына, Шаламова. Казалось бы, чего ещё? А вот воспоминания советского ребёнка из ссыльного города. Родители - из крестьянской и поповской семей, дед по матери - из священников, из-за него и скрылись, затерялись среди советских полуосвобождённых, полунепосаженных зэков - от простых крестьян до питерских профессоров, от чеченцев снова до крестьян. Кто учителем работает, кто - редактором районной газеты, кто - банщиком, кто - ворует, кто - попрошайничает. В основном, выживают с помощью огорода (крестьяне и из крестьян) или уж чем Бог пошлёт, или сосед с огородом. Я читал списки репрессированных при Сталине, русских крестьян там было не меньше 8/10. Настоящий геноцид, о котором не принято. Армянский геноцид мы признали, о геноциде русских, особенно крестьян, все молчат. Выживать крестьяне, конечно, умели и умеют лучше. И всё равно, последние годы они исчезали стремительно, целыми деревнями. Выбитый крестьянский остов уже не выдерживает даже слабых, по сравнению со сталинскими, преобразований. Взгляните на Русский, прежде богатый, Север - где он теперь? Но вот, можно вспомнить - и русский священник, оказывается, может выжить, зажив древней крестьянской жизнью с натуральным советским хозяйством.
Лет на 300 отбросили Россию проеобразователи? Или на 100 - когда керосиновую лампу изобрели? Придётся совсем тяжело, вспомните этого священника, как он выжил, опять став крестьянином.
А пробудится у нас совесть, вернём кормильцам их землю, которую у них большевики отняли.
башка

Мироточение икон

Мироточити, источать из себя миро: говорится о мироточивых мощах; мироточец - святой, из мощей которого происходит мирото(е)ченье. - В.И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. Издание Вольфа, 1881.

Корпус русского языка. Частота употребления слова "мироточение" в русском языке:

мироточение

Обнаруженное первое упоминание слова "мироточение" в отношении икон датировано 1997 годом в книге А.Любомудрова "Знамения Божии от святых икон 1991-1996":



Мироточения наших дней
[Spoiler (click to open)]
Как и в прежние века, знамения от икон чаще всего даются в дни Великого поста -
время сугубого покаяния и сокрушения о грехах. Но "классические" случаи, когда от
одной иконы источается благоухающая маслянистая влага, наблюдаются сегодня не так
уж часто. Когда 2 июля 1994 года замироточила Казанская икона в храме подмосковного
села Пучково, были быстро составлены и отосланы соответствующие акты и рапорты, и
уже 19 июля (спустя всего две недели!) Священный Синод постановил считать ее
"чудотворной, местночтимой и праздновать ежегодно в ее честь 2 июля, в день истечения
из нее святого мира". Кажется, ни одно чудо Божие не свидетельствовалось с такой
быстротой высшим церковным органом. Но вскоре выяснилось, что оно произошло не
только для прославления одного образа. В том же храме 22 июля начала мироточить
икона святых апостолов Петра и Павла, 2 августа - икона Спасителя и икона святых
Новомучеников Российских, 5 августа - икона преподобного Серафима Саровского29...
В наши дни благодатная роса или влага часто выступает на нескольких иконах храма
(последовательно или одновременно), ее замечают и на распятиях, аналоях, киотах. Миро
может исчезать и вновь появляться. Очевидцы будто призываются запечатлеть в сердце
действие благой воли Господа, как бы освящающего кроплением мира "дом молитвы". И -
согласно Оросу Вселенского Собора - "возвести честь на первообразная", в скорбное и
трудное время еще раз увериться в том, что Отечество и Церковь не лишились своего
небесного воинства.
Влага, собирающаяся на иконах, порой мало напоминает то миро, которое источает,
например, Иверский-Монреальский образ. Это может быть и густая, тягучая смола, и
маслянистая жидкость разной насыщенности, и просто роса или испарина. Иногда она
благоухает, иногда - нет. Ее практически невозможно собрать в таком количестве, чтобы
хранить и помазывать большое число людей.
Под словом "миро" чаще всего понимают состав из различных благовонных веществ,
который после освящения употребляется в таинстве миропомазания. Но в древности
"миро" обозначало просто растительное масло и, очевидно, было в какой-то степени
синонимом слова "елей". А согласно "Полному церковнославянскому словарю" "елеем"
называют не только масло, но и смесь масел и других веществ. В свидетельствах о
чудесах по молитвам к древнейшей Писидийской иконе употреблялось именно слово
"елей". В актах современного периода иногда пишут "миро", даже если речь идет о росе
без запаха, а иногда священник не благословляет называть "миром" и благоухающий елей,
полагая, что это может утвердить только Священный Синод. Большинство сегодняшних
случаев точнее было бы определять как "елеоточение" или "росоточение". Но поскольку
привычнее все-таки говорить "мироточение", то в книге так и будет обозначено любое
чудесное появление влаги на иконах.
Заметим, что и вторую часть в этом слове понимают не всегда правильно. Ведь миро
не изводится буквально из самого вещества иконы, а возникает на ней "из ничего".
Бывает, влага выступает на стекле киота, довольно далеко отстоящем от образа. И капли
не источаются, конечно, из стекла, а появляются и набухают прямо на нем. То же
наблюдали и при мощах святых: однажды в Свято-Введенском монастыре города Иваново
29 Троицкая православная газета. Троицк. 1994. № 19. С. 1-2; Православная беседа. 1995. № 2. С. 1
благоуханное масло увидели снаружи на окошечках, закрывавших мощи святителя
Василия Кинешемского и блаженного Алексия Елнатского30.
"И предвещание не будет ложным..."31
Обновления и мироточения икон совершаются не только в храмах, но и в домах
многих верующих людей. Часто мироточат, например, репродукции и фотографии
Иверской-Монреальской иконы. Вот одно из свидетельств: "У моей подруги Антонины
замироточила фотография Иверской иконы. Во время акафиста и молебнов на фотографии
расплываются благоухающие пятна. Есть и другие случаи, но о тех я только слышала, а в
этом убедилась сама. Татьяна. 10 мая 1993 года, Санкт-Петербург "
32.
Однако в книге приводятся лишь те чудеса, которые имели место в храмах; описать
подобные случаи в домах, даже в пределах одного города, невозможно из-за их
многочисленности. Чудо от иконы в частном доме - знак особой милости Божией к
конкретным людям и подается лично им для некоей известной Господу цели. Но знамения
в храмах явлены, безусловно, для всего народа Божиего и не должны быть сокрыты или
забыты.
Чудо всегда непредсказуемо и по сути своей сокровенно. Любые попытки слишком
рационально истолковать его несостоятельны. В альманахе "Собеседник православных
христиан" (СПб., 1995) рассказывается, как у одной петербурженки Н. Великим постом
замироточила вместе с киотом икона Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия.
Текущее миро янтарного цвета наполнило ароматом роз весь дом. "Мироточение от иконы
затем происходило в разное время, - сообщают очевидцы. - Порою можно было
наблюдать, как миро выступало из иконы и тут же уходило обратно, затем выступало
снова... Оно как бы играло, пульсировало". На глазах у многих замироточил латунный
наперсный крест, когда его приложили к иконе Виленских мучеников. Замироточила в эти
дни и икона с изображением Серафимо-Дивеевской игумении, матушки Александры. На
Светлой седмице, в праздник Виленских мучеников 27 апреля 1995 года, их икону
доставили в церковь преподобного Серафима Саровского в поселке Песочный.
Отслужили молебен, и крестным ходом пронесли ее вокруг церкви. Многие ожидали, что
она и здесь будет мироточить, но этого не произошло. Почему? Нельзя требовать чудес от
Господа, получать их "по заказу". Господь являет милости по Своему неисповедимому
Промыслу. Он как бы вразумляет, чтобы мы не ждали чудес и не стремились к ним, а
приходили в смирение. "Удивительнее всего было то, что в этот же день многократно
мироточила простая открытка с изображением тех же Виленских святых, но уже в другой
петербургской квартире. Владелица бумажной иконки с радостью отмечала, что
благодатная роса выступала несколько раз. А у Н. после небольшого перерыва вновь
мироточили дома многие иконы, в том числе и открытки: Виленских мучеников,
Архистратига Михаила, Целителя Пантелеимона, Иоанна Богослова, равноапостольной
Нины... Дивны дела Твои, Господи, и неисповедимы пути", - заканчивает свой рассказ корреспондент альманаха33. И нам остается только согласиться с ним.
башка

Нечего тебе слонов продавать, учи молитвы!

В доме открыты форточки, и слышен плачущий и зовущий благовест -
по-мни.. по-мни... Это жалостный колокол, по грешной душе плачет. Называется
- постный благовест. Шторы с окон убрали, и будет теперь по-бедному, до
самой Пасхи. В гостиной надеты серые чехлы на мебель, лампы завязаны в
коконы, и даже единственная картина, - "Красавица на пиру", - закрыта
простынёю.
Преосвященный так посоветовал. Покачал головой печально и прошептал:
"греховная и соблазнительная картинка!" Но отцу очень нравится - такой шик!
Закрыта и печатная картинка, которую отец называет почему-то -
"прянишниковская", как старый дьячок пляшет, а старуха его метлой колотит.
Эта очень понравилась преосвященному, смеялся даже. Все домашние очень
строги, и в затрапезных платьях с заплатами, и мне велели надеть курточку с
продранными локтями.Collapse )
башка

Иеффай и его дочь Фейхтвангер

File:Candy wrapper - Fotograficheskiy2.jpg

В нашем институте на кафедре научного коммунизма служил очень прогрессивный и неженатый препод, не боявшийся цитировать библейские тексты и беседовать об антропоморфной природе религии. Особенно он любил рассказывать, как в далёкие времена, когда люди не знали основ научного атеизма, отцы совращали дочерей, дочери - отцов, матери - сыновей и другие такие же интересные истории. Про то, как Иеффай развёл во дворе большой костёр и сжёг на нём родную дочку, он рассказывал в лицах, по очереди представляя аммонитян, евреев, костёр, легкомысленного Иеффая и его невинную дочь. После этого каждый год и каждому курсу он давал одно и то же задание - написать реферат с критикой христианства.

И вот, один из отличников (позже поступивший в духовную семинарию) написал великолепный реферат с цитатами из Энгельса, Фейхтвангера и Ветхого Завета. Бесценный трактат у автора попросила списать его любимая девушка, не собиравшаяся читать ни Ветхий Завет, ни Энгельса, ни Фейхтвангера. После неё реферат переписали все студенты курса. От оригинала списанные работы отличались только названием: ИЕФФАЙ И ЕГО ДОЧЬ ФЕЙХТВАНГЕР.
башка

(no subject)

По опыту знаю - ничто так не раздражает большинство людей, как вид смиренно терпящего человека. Почему так, Бог знает.
В одной роте со мной служил такой вот страстотерпец - рядовой Иванов. Открыто исповедывать какую-любую религию в армии тогда было невозможно. Один только раз мне встретился тайный мусульманин, поворачивавший молельный коврик к кибле в хлеборезке у своего земляка, а один раз меня послали навестить сослуживца в городскую больницу, и там я застал молодую женщину - "сестру во Христе", как её представил, взяв с меня слово молчать, товарищ.

Иванов не скрывался. У нас были ребята, которым матери повязали, провожая, алюминиевые крестики. Но единственным, кто не прятал свой крестик, раздеваясь в бане, был Иванов. - А что это у тебя на шее? - удивлённо спросил его прапорщик Строев. - Крестик, - тихо, но отчётливо ответил Иванов. - И какого хуя ты его одел? В наряды захотел? - Бог терпел и нам велел, - чуть-чуть потише ответил Иванов к подлетевшему Строеву. Трудно представить, какое чувство беззащитности испытывает абсолютно голый, бритый мальчишка перед начальником, одетым в полную форму с портупеей и кобурой. Иванов лишь побледнел, когда рука прапорщика потянулась было к кресту и замерла по дороге, остановленная его взглядом. - Что, такой верующий, да? Потерпишь, ох, блядь, потерпишь!

Дальше у Иванова пошли дежурства на кухне, перевод в наш местный филиал ада - на собачарню, потом его вызвали в санчасть, якобы для рутинного осмотра, и отправили в психушку с другим "диссидентом", порвавшим свои водительские права перед строем. Через четыре месяца их вернули и комиссовали. Из другого парня сделали идиота, а сломать Иванова так и не удалось.
башка

Новогодние тезисы!

Раньше газеты печатали всякие тезисы. Обязательно с восклицательными знаками. Например, майские - Труженики села! Поднимем урожайность свёклы! Или - Работники текстильной промышленности! Больше красивых и модных тканей! Ноябрьские уже призывали собрать всю удивительно как народившуюся свёклу и сшить ещё больше тёплых пальто для выросших с мая детей. В общем, всё было правильно, только новогодних тезисов почему-то так и не придумали. Зря. Всегда было и есть к чему призвать и что пожелать на Новый Год. И главное, кого. Например, в нашем ЖЖ. Не представляю, где среди нас найти тружеников села, поэтому брать буду, что есть, а чего нет не спрашивать, как пишет один православный мой и к сожалению не взаимный френд. Явок и паролей называть не буду, сами угадаете, если что.

Видному разоблачителю всяческой гэбни и усыновителю русского народа, предложившему посадить всех наших детей, а они, как известно, сплошь дауны и инвалиды, в эшелон и отправить его к чёртовой матери на Запад. Справедливо ожидалось, что всех детей тут же разберут по любящим семьям (других там, что тоже известно, нет), вырастят чемпионами мира и дадут университетское образование. Почему не танкером в Японию или Сиэтл, не знаю. Короче, призыв - Найдите ж наконец этот блядский эшелон! Засыпало его что-ли по самую крышу в Доломитовых Альпах!

Крупнейшему борцу с махинациями в системе госзакупок. Да раздолбайте уж их совсем, товарищ! Чтоб закупки на закупке не осталось! Сколько же можно издеваться над моей френдлентой уже!

Блестящему стилисту, энциклопедисту и самому изворотливому попу в истории нашего древлего православия. Больше парадоксальных и неожиданных для паствы ответов по поводу этих проклятых часов! Да чего ж ещё этим поганым антиклерикалам, прости Господи, надо! Храни Вас Христос!

Бескорыстному издателю уникального Лицевого Свода. Больше и разных Царь-книг и бездрожжевого хлеба! Да не сокроет светлого и мудрого лика безвинно оклеветаннаго Иоанна западная тьма! Питер для питерских, Урал для уральских, Солнцево для солнцевских! Аминь!

Ну, а теперь моим ВЗАИМНЫМ и терпеливым френдам. Потерпите ещё! Недолго осталось! Не век полещукам изгаляться над добрыми людьми! Любви Вам, дорогие мои! С наступающим Тринадцатым Годом! Светлого Вам Рождества!
башка

"Благообразно и по чину" (1Кор.14, 40).

Оригинал взят у adelgeim в "Благообразно и по чину" (1Кор.14, 40).
Закончилась эпопея, длившаяся с Октября 2009 по ноябрь 2012 года. Шесть Приходских собраний, три Епархиальных суда и, наконец, откровенное насилие с нарушением федеральных законов и Устава, утверждённого самим митрополитом Евсевием. 35 учредителей и членов Приходского собрания выгнали без всякой вины. Дело ещё рассматривается в Областном суде, но митрополит не сомневается в успехе: решение будет не правовым, а идеологическим в пользу Псковской епархии. Зачем же ждать? Давить надо паству всей силой любви и милости, чтоб не вздохнули. При том следует блюсти заповедь апостола Павла: "Всё должно быть благопристойно и чинно" (1Кор.14, 40).
[Spoiler (click to open)]
С этой благой целью он три года изгоняет из прихода активных прихожан, которые заботятся о церковном целомудрии и отказываются принимать Устав Прихода в новой редакции Синода. Сегодня, 1 ноября 2012 года состоялось завершающее Приходское собрание, на котором изгнали остатки законных членов Прихода и приняли злосчастный Устав "волей народа" по архиерейскому благословению: членов Приходского собрания заменили административным ресурсом.
Как ожидалось, собрание почтил присутствием благочинный Муханов. Собралось больше 40 человек.
Настоятель зачитал требование архиерея принять "по благословению Синода" устав Прихода в новой редакции.
Моё заявление о нарушении архиереем федерального закона ФЗ-125 ст.10 п.1 и внутрицерковных установлений - Устава Прихода ст.26 вызвало презрительную улыбку благочинного.
Настоятель сообщил, что архиерей исключил из остатков Приходского собрания последних 13 членов и оставил 11 сотрудников Прихода, которые получают зарплату и будут без вопросов делать «что прикажут».
Меня оставили в собрании насмех: "посмотрим, много ли сумеешь один!"
Вторым заявлением я обратил внимание собравшихся на другое нарушение архиереем церковных правил.
Устав Прихода ст.26 установил, что Приходское собрание принимает и выводит своих членов голосованием. Архиерею предоставлено право исключить членов при чрезвычайном условии: "при отступлении от канонов и внутренних установлений РПЦ". Архиерей превысил свои полномочия, поскольку приход ни в чём не нарушал каноны и установления РПЦ.
Благочинный сообщил, что препираться нет смысла, надо продолжать собрание.
Настоятель заявил, что голосовать могут только 8 человек, оставленных в списке (двое отсутствовали). Я выступил снова: «на Приходском собрании 25 августа 2011 года 20 прихожан подали заявления о приеме в Приходское собрание. Настоятель сунул все заявления в карман, обещая оформить позже. Где эти заявления? На каком основании подавшие прошения не включены в состав Приходского собрания?»
Настоятель ответил, что прошёл год, и он забыл куда дел заявления.
Я сказал, что все эти люди здесь присутствуют и могут снова подать заявления. Муханов издевательски предложил проголосовать: нужно ли включать такой вопрос в повестку дня? Проголосовали: я – за, остальные 8 – против.
Муханов сказал: "видите, Вы –один выступаете против всего народа. Будем голосовать за принятие Устава. Итак, кто за то, чтобы принять устав в новой редакции? Адельгейм один против, остальные – за! Решением 8:1 Устав принят".
Мы все поднялись и вышли. Победители остались в междусобойчике из восьми членов оформлять Протокол и Устав для утверждения архиереем и регистрации. Таковы права Приходского собрания. Прихожане нужны только для оформления архиерейских решений, чтобы выглядели «законно». И для поддержания приходского бюджета.
Возникает вопрос о любви как любит архиерей паству, и как униженным и оскорблённым сохранить любовь к нему?
Если нет любви, есть ли Церковь? Или осталась структура для удовлетворения религиозных потребностей? Христос сказал: "По сему узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". Узнаём или не узнаём?


Разместил для благоразумных друзей, умеющих отличить зёрна от плевел. Или хотя бы постараться.